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鸦片战争改变了一切。当时的新教传教士与英国军队互为援引,因为新教说服他人改宗的方式和封建意识形态很接近。皈依者被告知他们生来有罪,毫无价值,但可以通过向上帝奉献出身体和灵魂得到拯救,这里的上帝当然就是欧洲人的象征。为何当时的中国知识分子中了计是个谜,我只能认为这是一种斯德哥尔摩综合征。海外华人出现这种情况更好理解一点,因为欧美给予接受种族偏见的亚裔丰厚的奖赏,同时惩罚那些不相信这些的人。即使是有欧洲血统的汉学家,也会因讲述中国历史的真相而遭至充满讽刺(如果不是空洞愚蠢)的批判。不少学者因告诉美国人为什么“我们”比“东方人”更优秀而建立了自己的学术事业。对于中国学者来说,这就是一种自我殖民,无论对中国、对西方都没有好处。它没有价值,因为它建立在谬误的基础之上。
世如棋,人如子。庙堂尔虞我诈,江湖爱恨情仇,市井喜怒哀乐,无非是一颗颗棋子,在棋盘上串联交织,迸发出的点点火光。昭鸿年间,坊间盛传有藩王窥伺金殿上那张龙椅,皇帝召各路藩王世子入京求学,实为质子。许不令身为肃王世子,天子脚下,本该谨言慎行‘藏
第二,古今中外,文学题材的发展通常比视觉艺术要快。杜甫早就用诗歌表露“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的残忍场面。不过只有到了宋朝我们才看到有关的绘画题材。原因是,抽象的政治概念一般需要先成为普及化的议题才会表现为图画。因此,图像可以被视为社会历史学很重要的一种材料。
韩国漫画 简介: 从小听从父母安排终身大事,决定在婚礼前夜去夜店放纵的她,却逐渐陷入莫名的恐慌...
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界面文化:你在书中提出的一个很有意思的观点是,北宋的党争很像是现代西方民主国家中自由主义政党和保守主义政党的左右路线之争,能展开谈谈么?你如何评价庆历新政和熙宁变法的失败?
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界面文化:作为一位艺术史学者,你是如何运用艺术史的材料和研究方法介入思想史的研究的?
界面文化:从赫尔德、黑格尔的“中国历史停滞论”到费正清的“冲击-回应论”,西方人对中国东方主义式的论述实际上对中国人也产生了深远的影响,“中西文化和价值观存在本质差异”也得到了许多中国人的体认。我们可以把这一事实本身理解为西方文化霸权的一个表现形式么?
北京大学历史系教授赵冬梅评论指出,《清平乐》不仅是她以“宋史研究者”身份参与讨论的第一部电视剧,该剧也引起了许多学者颇具学术性的关注。她认为,这是因为受过高等教育又热爱历史的新作者进入了创作领域,使得这部剧有努力传递“有关宋朝的真实信息”的诚意。服化道所营造的视觉效果向观众呈现了宋朝生活的风雅审美——这也是近年来多部以宋朝为背景的电视剧所不断强调的——但在赵冬梅看来,《清平乐》还有一个值得称道的巨大进步是剧中对朝堂关系的描述,“既跳脱了勾心斗角的阴谋书写,也没有落入以宫斗引领朝政的新窠,而是恢复了正常情况下正常君臣关系的本来面目。”